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“世俗主义不是旧月”

2019-11-08 点击次数 :291次

鉴于协会,工会或市政当局大肆宣传1905年法律周年纪念活动,您是否认为该州过于谨慎?

Henri Pena-Ruiz(1)。 我确实看到了一些自由裁量权,政府方面有些含糊不清。 例如,在决定至少处理我所属的斯塔西委员会的报告时(2)。 最后,他只保留了我们禁止学校表面上的宗教象征的建议,而我们围绕所谓的世俗主义的社会方面制定了许多其他建议:反对所有歧视的邀请防止人们陷入绝望,使他们容易成为社群主义的牺牲品。

政府的沉默来自哪里?

Henri Pena-Ruiz。 我的假设是他非常分裂。 大约1905年的庆祝活动,它肯定会更多。 Nicolas Sarkozy和他的一些朋友想要“安排”1905年的法律,在我看来,这意味着要毁掉它。 总理同意不接触它。 世俗主义是大多数人不和谐的根源,实际上这使得它尽可能少。

在分离法的父亲心目中,世俗主义和社会问题密切相关。 今天,公共辩论不仅限于国家和宗教问题吗?

Henri Pena-Ruiz。 不,我不这么认为。 很明显,两个解放是团结的,我们必须在两个方面进行斗争。 我谴责将世俗主义视为“旧月”的倾向,说宗教和政治问题不是必不可少的,唯一有效的问题是社会不公正问题。 这是一种看待事物的非辩证方式,我喜欢像Jaurès一样认为两个寄存器是互补的。 例如,学校通过独立于宗教或经济游说团体而获得了统治阶级的相对自治权。 这种自治不是一劳永逸地获得的,而是基于培养开明公民的能力,使他们向普遍文化开放,使他们能够通过抵抗来判断他们生活在一个关键距离的社会。超自由主义意识形态的陷阱。 学术解放与社会解放直接相关。 因此,世俗解放对社会解放也同样重要,并不陌生。

准确地说,你在本世纪初对世俗主义的定义是什么?

Henri Pena-Ruiz。 世俗主义是所有人(希腊语“laikos”)在三个原则基础上的结合。 首先,良心自由。 然后,信徒,无神论者和不可知论者的权利严格平等。 听到尼古拉·萨科齐(Nicolas Sarkozy)或曼努埃尔·瓦尔斯(Manuel Valls)唤起“宗教平等”但从未无神论的人文主义,我对这方面感到惊讶。 法国的信徒不仅远离它。 最后,第三项原则:普通法的普遍性,它必须只促进所有人共同的事情,特别是优质的公共服务。 如果在郊区和其他地方,公共服务年久失修,那就是国家的业务。 他会更好地投身于此,因为他不会照顾礼拜场所的特殊资金。 这与Nicolas Sarkozy所倡导的相反,他建议回到Concordat的时代,赞成一个超自由主义的国家,想要摧毁看起来像公共服务的所有东西,同时钱来资助邪教。 在我看来,要有一个慷慨的世俗主义愿景,就是要考虑共和国,世俗和社会的主要使命是促进所有人共同的事情,在通过之前传递普遍性。特别。

对你而言,世俗主义与经济自由主义是不相容的?

Henri Pena-Ruiz。 为什么建议不兼容? 世俗分享的路线不会在左右之间传递。 当一个人是真诚的共和党人时,一个人承认世俗主义,无论在哪里,我相信,在政治棋盘上。

(1)作者是什么

世俗主义? (伽利玛)

和伟大的传说

思想(Flammarion)。

(2)反思委员会

关于共和国世俗主义原则的应用。

Lucien Degoy的采访

(责任编辑:卫斯理)
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